INTRODUCCIÓN al Modulo 1
El capitalismo no nació del ahorro, del esfuerzo individual ni del progreso pacífico de la humanidad. Nació de la violencia, del despojo, del saqueo y de la expulsión sistemática de millones de personas de sus medios de vida. Esa es una de las tesis centrales que Karl Marx desarrolla en el Capítulo XXIV de El Capital, dedicado a la llamada acumulación originaria. Lejos de ser una etapa “superada” o un episodio lejano de la historia europea, este proceso constituye el verdadero punto de partida del sistema capitalista y una clave imprescindible para comprender su funcionamiento actual.
El primer módulo del Seminario de Pensamiento Revolucionario “Marx y Lenin para el siglo XXI”, dictado por el Dr. José Schulman, retoma este núcleo teórico para leerlo desde una perspectiva política, militante y latinoamericana. En un contexto de restauración neoliberal, reprimarización económica y avance del capital financiero sobre nuestras sociedades, volver a Marx no es un ejercicio académico: es una necesidad estratégica.
¿QUÉ ES LA ACUMULACIÓN ORIGINARIA SEGÚN MARX?
Marx utiliza el concepto de acumulación originaria para desmontar el relato burgués sobre el origen del capitalismo. Contra la fábula liberal que habla de una minoría “ahorrativa” y trabajadora frente a una mayoría perezosa, Marx demuestra que el capital surge de un proceso histórico concreto de expropiación violenta.
La acumulación originaria consiste, esencialmente, en la separación forzada entre los productores directos y los medios de producción. Campesinos expulsados de la tierra, comunidades despojadas de los bienes comunes, pueblos enteros convertidos en proletariado “libre” solo en apariencia: libre de cadenas feudales, pero también libre de todo sustento propio.
Este proceso no fue idílico ni pacífico. Fue acompañado por:
- Cercamientos de tierras comunales
- Represión estatal
- Legislación al servicio de los terratenientes
- Violencia directa, hambre y pauperización
De un lado, se concentraron el dinero, la tierra y los medios de producción. Del otro, surgió una masa de trabajadores obligados a vender su fuerza de trabajo para sobrevivir. Allí nace la relación capital–trabajo asalariado.
CAPITALISMO Y VIOLENCIA: UNA RELACIÓN ESTRUCTURAL
Uno de los aportes centrales del módulo es romper con la idea de que la violencia es una “desviación” del capitalismo. Para Marx —y para la lectura que propone Schulman— la violencia no es un accidente, sino un componente constitutivo del sistema.
El capitalismo necesita permanentemente reproducir la separación entre quienes trabajan y quienes poseen. Por eso, la acumulación originaria no es solo un hecho del pasado: se reactualiza una y otra vez bajo nuevas formas. Privatizaciones, endeudamiento externo, extractivismo, desalojos, precarización laboral y criminalización de la protesta social son expresiones contemporáneas de ese mismo mecanismo.
ACUMULACIÓN ORIGINARIA EN LA ARGENTINA ACTUAL
Leer a Marx desde la Argentina del siglo XXI implica reconocer que los procesos que él describe siguen operando en nuestra realidad cotidiana.
Algunos ejemplos concretos:
- Expropiación de bienes comunes: avance del agronegocio, la megaminería y el fracking sobre territorios campesinos e indígenas.
- Concentración de la tierra y la riqueza: pocas manos controlan recursos estratégicos mientras crece la pobreza estructural.
- Endeudamiento como forma de despojo: el saqueo vía deuda externa cumple hoy el mismo rol que las armas y las leyes en la Inglaterra del siglo XVI.
- Proletarización y precarización: millones de trabajadores “libres” condenados a la informalidad, el monotributo forzado y la sobreexplotación.
La acumulación originaria no quedó atrás: se expresa hoy en la transferencia sistemática de ingresos desde el trabajo hacia el capital financiero, con el Estado como garante del proceso.
MARX, LENIN Y LA ESTRATEGIA REVOLUCIONARIA
El seminario no se limita a una lectura descriptiva. La propuesta de José Schulman articula a Marx con Lenin para pensar la política revolucionaria en el presente. Comprender la génesis violenta del capitalismo permite desmontar las ilusiones reformistas y entender por qué el Estado burgués no es neutral.
Lenin retoma estas categorías para explicar el imperialismo, la exportación de capitales y la dominación de los países dependientes. En América Latina, la acumulación originaria adopta formas coloniales y neocoloniales, donde el saqueo de recursos y la subordinación política van de la mano.
Formarse en estos debates no es un lujo intelectual: es parte de la construcción de poder popular y de una estrategia de transformación real.
MODALIDAD DEL SEMINARIO Y HERRAMIENTAS
El seminario se desarrolla en modalidad virtual, combinando:
- Clases sincrónicas por Google Meet
- Plataforma educativa Tutor LMS, donde se alojan:
- Materiales de lectura
- Clases grabadas
- Recursos complementarios
- Seguimiento formativo
Esta combinación permite una experiencia accesible para militantes, estudiantes y docentes de distintos países de América Latina, fortaleciendo el intercambio regional y la formación política colectiva.
Publicado por José Schulman
Fuente: https://cns21.org/analisis-politico-la-acumulacion-originaria-de-marx/
Coordinadora Americana por los Derechos de los Pueblos 